Consciência Cativa

Apocalipse 1:5-20 "Eis que vem com as nuvens, e todo olho O verá, até quantos O traspassaram. E todas as tribos da Terra se lamentarão sobre Ele. Certamente. Amém! Eu Sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquEle que É, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso." (Apocalipse 1:7-8). Na INTRODUÇÃO  dessa série de estudos, traçamos um pano de fundo histórico do livro de Apocalipse, contextualizando também a sua mensagem central - Deus está no controle! O livro todo se fundamenta e se desdobra em torno da visão de Deus no Seu trono e de Cristo à direita de Deus, compartilhando com o Pai da autoridade, domínio e controle sobre todo o universo. Por mais de vinte séculos, desde a morte de nosso Senhor, os homens têm imaginado, escrito, pintado, estudado e, por vezes, desistido de elaborar uma visão de Cristo. Em tempos mais recentes, a partir de 1960, talvez pela carência de heróis e de grandes personalidades na arena das atenções mundiais, o interesse por Cristo foi renovado. O cin...

Apocalipse 2.1-7 É importante notarmos, antes de estudarmos o texto, algumas características da cidade de Éfeso e da igreja que ali se instalou. Convém lembrar a princípio que Éfeso era a maior e mais rica de todas as cidades da província romana da Ásia, na época em que o Apocalipse foi escrito. Embora Pérgamo fosse a capital administrativa, Éfeso era a capital social, a grande cidade, a sede do comércio de bens... e de gente. Sua posição geográfica privilegiada tornara-a ponto de passagem a quem quer que desejasse ir ao oriente e à Mesopotâmia, sendo Colossos e Laodicéia as cidades intermediárias. Porto marítimo, tornara-se também a porta obrigatória a quantos quisessem ir da Ásia e do oriente para Roma. Era chamada de "Porta de Roma", sendo mais tarde, na época em que muitos cristãos da Ásia foram levados cativos para morrerem no coliseu romano, diante da excitada e embriagada população romana, renomeada por Irineu como "A Porta dos Mártires". É fácil perceber à v...

O primeiro seminário presbiteriano do Brasil foi o Seminário Primitivo , fundado em 14 de maio de 1867, na cidade do Rio de Janeiro. Criado pelo missionário norte-americano Reverendo Ashbel Green Simonton, ele funcionava no pavimento superior do prédio da Primeira Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro, no Campo de Santana. Após a morte de Simonton naquele mesmo ano, a instituição encerrou suas atividades. Em 1888, a Igreja Presbiteriana do Brasil reorganizou sua formação teológica criando um novo seminário oficial, que iniciou suas operações em Nova Friburgo (RJ) em 1892 e posteriormente foi transferido para Campinas (SP), tornando-se o atual Seminário Presbiteriano do Sul. O seminário original no Rio de Janeiro foi retomado no século XX e hoje leva o nome de Seminário Teológico Presbiteriano Reverendo Ashbel Green Simonton . A expansão teológica da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) gerou a fundação de novas instituições essenciais para o treinamento de pastores em diferentes regiõ...

1 Reis 17 "Então, Elias, o tesbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Tão certo como vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou, nem orvalho nem chuva haverá nestes anos, segundo a minha palavra." 1 Reis 17:1. Contexto Totalmente caótico. Sob o domínio de Acabe, Israel mergulhou na idolatria e paganismo. Acabe vem numa sequência de péssimos reis que se estabeleceram depois da divisão das tribos do norte e do sul. A Palavra afirma que ele foi pior do que todos que foram antes dele (1 Rs 16:30). Como se não bastasse seguir os maus caminhos de seu pai Onri, Acabe tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios - 1 Rs 16:31-33. (Bíblia de Genebra). Mais detalhes no texto abaixo: “³¹ Como se fora coisa de somenos andar ele nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios; e foi, e serviu a baal, e o adorou. ³² Levantou um altar a baal, na casa de baal que edificara em Samaria. ³³ Também Acabe f...