Consciência Cativa

" Pois os que desempenharem bem o Diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus."  1 Timóteo 3:13. A palavra de origem grega: diákono significa “servo”, “assistente”, “servente” ou “servidor”. Essa mesma palavra está ligada ao substantivo doulos cujo sentido é “servo, escravo”. O próprio Jesus identificou-se com a diakonia conform o texto de Lucas 22:24-27. Sempre que esta palavra aparece, está ligada a serviço  ministração (Lc 15:19; Fp 2:22 ; 1 Pe 4:10-11; Ap 7:15 ). Num sentido mais amplo todo o cristão deve ser acima de tudo, um servidor, prestativo e pronto para toda a boa obra ( Tg 3:1 ). VOCAÇÃO O que é vocação? Vocação, conforme o dicionário Aurélio, é um chamado, escolha, inclinação, talento. Para exercer o dom da "diakonia" como oficial da igreja, é necessário que o membro seja eleito pelos demais membros da igreja (At 6:5.) Como avaliar a vocação? O bservando a forma natural e desembaraçada com...

Apocalipse 3 7-13 "Porque guardaste a Palavra da Minha perseverança, também Eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a Terra. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa." Apocalipse 3 10 e 11. O ABC de uma Igreja fiel Filadélfia era a mais jovem das sete igrejas às quais o Senhor Jesus escreve. Fora fundada por colonos provenientes de Pérgamo, entre 160 e 140 a.C. Seu nome provém do grego filo , “amar”, e adelphos , “irmão”, ou seja, aquele que ama ao irmão. Realmente a cidade fazia jus ao seu nome, pois situava-se em região pacífica, exatamente na convergência dos limites das províncias asiáticas de Lídia, Frígia e Mísia e havia se tornado, pela sua própria topografia e geografia política, a porta de entrada para todo o platô asiático. Era considerada por esta mesma razão uma cidade missionária de cultura e idioma gregos e caminho natural para a penetração destes na Ásia. Alé...

“Traziam-Lhe também as crianças, para que as tocasse; e os discípulos, vendo, os repreendiam. Jesus, porém, chamando-as para junto de Si, ordenou: Deixai vir a Mim os pequeninos e não os embaraceis, porque dos tais é o Reino de Deus. Em verdade vos digo: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança de maneira alguma entrará nele.” Lucas 18 15 a 17. Esse é um texto muito rico para a teologia reformada, especialmente nos temas da graça, incapacidade humana, fé, Reino de Deus e dependência absoluta de Cristo . 1. O contexto imediato é fundamental Lucas coloca essa passagem imediatamente depois da parábola do fariseu e do publicano (18:9-14). Na parábola, o fariseu se apresenta diante de Deus fundamentado em suas próprias credenciais religiosas, enquanto o publicano clama: “Ó Deus, sê propício a mim, pecador!” Jesus conclui: “Todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado.” Lucas 18:14. Logo em seguida aparecem as crianças. Isso sugere uma importante conexão t...