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O rico e Lázaro

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Lucas 16 18 a 31 "Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos." Lucas 16 31. Tema central Jesus ensina que o destino eterno é determinado pela resposta do ser humano à revelação de Deus nesta vida. A parábola denuncia a falsa segurança nas riquezas e na religiosidade externa, e destaca a suficiência das Escrituras para conduzir à salvação. 1. O contraste entre dois homens (Lucas 16 19 a 21) O rico vivia em luxo, vestia púrpura e linho finíssimo e banqueteava-se todos os dias. Lázaro, ao contrário, era pobre, coberto de feridas e colocado à porta do rico, desejando apenas as migalhas que caíam da mesa. A teologia reformada ressalta que Jesus não condena a riqueza em si , pois homens piedosos como Abraão, Jó e Davi foram ricos. O problema do rico era seu coração: sua riqueza havia se tornado seu deus. Sua completa indiferença ao sofrimento de Lázaro revelava a ausência de amor a...

Carta à Igreja em Esmirna: "Tu és Rico"

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Apocalipse 2 8 a 11 "Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida." Apocalipse 2 10. Quatro versículos curtos abrem a visão para as possibilidades de uma igreja como Esmirna, que sendo pobre evidencia sua riqueza em graça, perseverança e virtude, aos olhos do Senhor. Como nas demais cartas, esta também se inicia com declarações do autor. "Estas cousas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver". O título escolhido para Jesus Cristo aqui é o mesmo que se refere ao Pai, em Apocalipse 1 8, e depois ao próprio Cristo, em 1 17, sendo repetido por ser de especial significado para a igreja em Esmirna. "O primeiro e o último", ao meu parecer, não se refere apenas à eternidade de Cristo e da Sua justa proeminência sobre todas as coisas, mas também é um título de consolo, que, no caso...

A Caverna de Elias

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1 Reis 19:1-18 “ Levantou-se, pois, comeu e bebeu; e, com a força daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus. Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio a Palavra do SENHOR e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? ” 1 Reis 19:8-9. A história e os acontecimentos vividos pelo profeta Elias ao mesmo tempo foram fantásticas, mas intensas. Havia tanto pecado em Israel, tanta idolatria e paganismo, tanto sofrimento e dor, que apesar dele ter saído vitorioso depois do embate contra os profetas de baal, pode ter tido uma crise emocional e espiritual, um momento de fraqueza. É o que observamos ao vê-lo fugindo de Acabe e de Jezabel, que o haviam ameaçado, e indo esconder-se em uma caverna no Monte Horebe, o monte de Deus (1 Rs 19:8). Isso pode ter ocorrido com ele SIM, haja visto que ele era um ser humano como nós (Tg 5:17). E quem de nós jamais experimentou a fraqueza e o desânimo? Apesar de que muitos são muito mais sensíve...

Carta à Igreja em Éfeso: Onde Está o Amor?

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Apocalipse 2.1-7 " Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas." Apocalipse 2:5. É importante notarmos, antes de estudarmos o texto, algumas características da cidade de Éfeso e da igreja que ali se instalou. Convém lembrar a princípio que Éfeso era a maior e mais rica de todas as cidades da província romana da Ásia, na época em que o Apocalipse foi escrito. Era chamada de "rainha da Ásia", destacando-se pela sua enorme importância política, comercial e cultural na região . Embora Pérgamo fosse a capital administrativa, Éfeso era a capital social, a grande cidade, a sede do comércio de bens... e de gente. Sua posição geográfica privilegiada tornara-a ponto de passagem a quem quer que desejasse ir ao oriente e à Mesopotâmia, sendo Colossos e Laodicéia as cidades intermediárias. Porto marítimo, tornara-se também a porta obrigatória a quantos q...