Consciência Cativa

Salmos 90 Este Salmo foi escrito por Moisés, o único Salmo atribuído a ele. Moisés orou por sua própria geração, que havia sido condenada a vaguear pelo deserto (BEG). Naquela circunstância em que o povo de Israel, por causa de sua desobediência, caminhou 40 anos no deserto, o servo de Deus, Moisés, intercedeu a Deus por este povo. Nós somos comparáveis ao povo de Israel. Somos pecadores, estamos caminhando no deserto da vida, e temos um Intercessor eterno, não Moisés, mas o Senhor Jesus, que intercede incessantemente por nós. Nesse Salmo encontramos três contrastes entre Deus e o homem. 1 - A ETERNIDADE DE DEUS E A TRANSITORIEDADE DO HOMEM (vs.1-6,10) O nosso Deus é eterno, Ele não muda! Ele tudo criou, existe eternamente antes da criação (1-2). Nossa vida tem limite (10), Deus não! Mil anos para Deus é como um dia para nós (4). Nós, no entanto, estamos de passagem por aqui. Hoje estamos vivos, amanhã não sabemos mais. A vida humana passa tão rapidamente (4-6). A vida passa tão depres

João 6:41-59 “Pois a Minha carne é verdadeira comida, e o Meu Sangue é verdadeira bebida.” João 6:55. Em se tratando da Santa Ceia, é importante que nos relembremos do que diz a Confissão de Fé de Westminster. CAPÍTULO XXVII - DOS SACRAMENTOS I. Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar Cristo e os Seus benefícios e confirmar o nosso interesse nEle, bem como para fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o resto do mundo, e solenemente obrigá-los ao serviço de Deus em Cristo, segundo a Sua Palavra. Rm 6:11; Gn 17:7-10; Mt 28:19; 1 Co 11:23, 10:16, 11:25-26; Ex 12:48; 1 Co 10:21; Rm 6:3-4; 1 Co 10:2-16. II. Em todo o sacramento há uma relação espiritual ou união sacramental entre o sinal e a coisa significada, e por isso os nomes e efeitos de um são atribuídos ao outro. Gn 17:10; Mt 26:27-28; Tt 3:5. III. A graça significada nos sacramentos ou por meio deles, quando devidamente usados, n